Tout a commenc avec le Contrat social, lorsque, refusant l analogie entre famille et tat, Rousseau pose la dissociation entre domestique et politique, entre la famille et la Cit Cette s paration des sph res est avant tout une s paration des gouvernements gouvernement domestique et gouvernement politique Elle signe la fin d une comparaison quant l exercice du pouvoir Mais que s est il pass , pour les femmes, d s lors que la soci t civile et politique a t disjointe de la soci t domestique Qui a pens , parmi les th oriciens du pouvoir, la soci t domestique Plus que jamais, une femme est plusieurs tres la fois m re, fille, s ur pouse, amante, fille majeure travailleuse, m nag re, etc Tout le d bat sur la citoyennet se d ploie en toile partir des statuts et des r les de la femme contemporaine La citoyennet des femmes n est pas une construction abstraite comme ce f t le cas pour les hommes elle s est conquise concr tement, partir des d terminations r elles Aussi l enjeu est il d sormais de penser ensemble les deux gouvernements, la parit domestique et la parit politique, et de trouver une articulation nouvelle, par del toute conciliation ou r conciliation , pour la double journ e des femmes, qui serait aussi celle des hommesGenevi ve Fraisse est philosophe et historienne, directrice de recherche au CNRS Elle est l auteure de nombreux livres sur l histoire de l galit des sexes Elle a t d l gu e interminist rielle et d put e au Parlement europ en